- باب ذکر من جمع القرآن في الصحف اولا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (2)
- باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف و الإثبات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (10)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (16)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (19)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (20)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (21)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (22)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (23)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (24)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (25)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (29)
- باب ذکر ما حذفت منه الياء اجتزاء بکسر ما قبلها منها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (30)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (34)
- بابِ ذکر ما حذفت منه الواو اکتفاءً بالضمة منها او لمعني غيره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (35)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (36)
- باب ذکر ما رسم باثبات الالف علي اللفظ او لمعني: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (38)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (42)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء زائدة او لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (47)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي الياءين اختصارًا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (49)
- باب ذکر ما رسمت الياء فيه علي مراد التليين للهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (51)
- باب ذکر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان او لبيان الهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (53)
- باب ذکر ما رسمت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و مراد الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (54)
- باب ذکر ما رسمت فيه الواو و صورة للهمزة علي مراد المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (55)
- باب ذکر الهمزة و احکام رسمها في المصاحف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (59)
- باب ذکر ما رسم بالالف من ذوات الياء علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (63)
- باب ذکر ما رسم بالياءِ من ذوات الواو لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (66)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي اللامين في الرسم لمعني و ما اثبتت فيه علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (67)
- باب ذكر ما رسم فی المصاحف من الحروف المقطوعة علی الاصل و الموصولة علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (68)
- باب ذكر ما اتفّقت علي رسمه مصاحف اهل الامصار من اوّل القرآن الي آخره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (83)
- باب ذکر ما اختلف فيه مصاحف اهل الامصار بالاثبات و الحذف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (92)
- باب ذکر ما اتّفقت علي رسمه مصاحف اهل العراق المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (99)
- باب ذکر من نقط المصاحف اوّلا من التابعین و من کره ذلک و من ترخّص فیه من العلماء المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (124)
- باب ذکر مواضع الحرکات من الحروف و تراکب التنوین و تتابعه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (126)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (127)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (128)
- باب ذکر علامة السکون و التشدید فی الحروف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (129)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (130)
- باب ذکر حکم النون الساکنة و ما بعدها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (131)
- باب ذکر احکام المظهر و المدغم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (132)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (133)
- باب ذکر احکام تلیین الهمزات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (134)
- باب ذکر احکام الصلات فی الفات الوصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (137)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما نقص من هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما زید فی هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (140)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر امتحان مواضع الهمزات من الکلم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر اللام الف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (144)
This is where your will put whatever you like...
عن مصعب بن سعد قال ادرکت الناس حين شقّق عثمن المصاحف فأَعجبهم ذلک او قال لم يعب ذلک أحد.
حدثنا احمد بن ابراهيم بن فراس المکي اجازةً قال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد قال حدثني جدّي قال حدثنا ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي قال سألْنا المهاجرين من اين تعلّمتم الکتاب قالوا من اهل الحيرة و قالوا لاهل الحيرة من اين تعلمتم قالوا من الانبار.
قال ابو عمرو اکثر العلماء علي ان عثمن بن عفان رضي الله عنه لما کتب المصحف جعله علي اربع نسخ و بعث الي کل ناحية من النواحي بواحدة منهن فوجّه الي الکوفة احداهن و الي البصرة اخري و الي الشام الثالثة و امسک عند نفسه واحدة و قد قيل انه جعله سبع نسخ و وجّه من ذلک ايضاً نسخة الي مكّة و نسخة الي البحرين و الاول اصحّ و عليه الأَئمة.
و سئل مالک رحمه الله ##هل يکتب المصحف علي ما احدثه الناس من الهجاء فقال لا الاّ علي الکتبة الاولي.
حدثنا ابو محمد عبدالملک بن الحسن ان عبدالعزيز بن علي حدثهم قال حدثنا المقدام بن تليد قال حدثنا عبدالله بن عبدالحکم قال قال اشهب سئل مالک فقيل له ارأيت من استکتب مصحفاً اليوم اتري ان يکتب علي ما أحدث الناس من الهجاء اليوم فقال
حدثنا احمد بن ابراهيم بن فراس المکي اجازةً قال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد قال حدثني جدّي قال حدثنا ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي قال سألْنا المهاجرين من اين تعلّمتم الکتاب قالوا من اهل الحيرة و قالوا لاهل الحيرة من اين تعلمتم قالوا من الانبار.
قال ابو عمرو اکثر العلماء علي ان عثمن بن عفان رضي الله عنه لما کتب المصحف جعله علي اربع نسخ و بعث الي کل ناحية من النواحي بواحدة منهن فوجّه الي الکوفة احداهن و الي البصرة اخري و الي الشام الثالثة و امسک عند نفسه واحدة و قد قيل انه جعله سبع نسخ و وجّه من ذلک ايضاً نسخة الي مكّة و نسخة الي البحرين و الاول اصحّ و عليه الأَئمة.
و سئل مالک رحمه الله ##هل يکتب المصحف علي ما احدثه الناس من الهجاء فقال لا الاّ علي الکتبة الاولي.
حدثنا ابو محمد عبدالملک بن الحسن ان عبدالعزيز بن علي حدثهم قال حدثنا المقدام بن تليد قال حدثنا عبدالله بن عبدالحکم قال قال اشهب سئل مالک فقيل له ارأيت من استکتب مصحفاً اليوم اتري ان يکتب علي ما أحدث الناس من الهجاء اليوم فقال
عن مصعب بن سعد قال ادرکت الناس حين شقّق عثمن المصاحف فأَعجبهم ذلک او قال لم يعب ذلک أحد.
حدثنا احمد بن ابراهيم بن فراس المکي اجازةً قال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد قال حدثني جدّي قال حدثنا ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي قال سألْنا المهاجرين من اين تعلّمتم الکتاب قالوا من اهل الحيرة و قالوا لاهل الحيرة من اين تعلمتم قالوا من الانبار.
قال ابو عمرو اکثر العلماء علي ان عثمن بن عفان رضي الله عنه لما کتب المصحف جعله علي اربع نسخ و بعث الي کل ناحية من النواحي بواحدة منهن فوجّه الي الکوفة احداهن و الي البصرة اخري و الي الشام الثالثة و امسک عند نفسه واحدة و قد قيل انه جعله سبع نسخ و وجّه من ذلک ايضاً نسخة الي مكّة و نسخة الي البحرين و الاول اصحّ و عليه الأَئمة.
و سئل مالک رحمه الله ##هل يکتب المصحف علي ما احدثه الناس من الهجاء فقال لا الاّ علي الکتبة الاولي.
حدثنا ابو محمد عبدالملک بن الحسن ان عبدالعزيز بن علي حدثهم قال حدثنا المقدام بن تليد قال حدثنا عبدالله بن عبدالحکم قال قال اشهب سئل مالک فقيل له ارأيت من استکتب مصحفاً اليوم اتري ان يکتب علي ما أحدث الناس من الهجاء اليوم فقال
حدثنا احمد بن ابراهيم بن فراس المکي اجازةً قال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد قال حدثني جدّي قال حدثنا ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي قال سألْنا المهاجرين من اين تعلّمتم الکتاب قالوا من اهل الحيرة و قالوا لاهل الحيرة من اين تعلمتم قالوا من الانبار.
قال ابو عمرو اکثر العلماء علي ان عثمن بن عفان رضي الله عنه لما کتب المصحف جعله علي اربع نسخ و بعث الي کل ناحية من النواحي بواحدة منهن فوجّه الي الکوفة احداهن و الي البصرة اخري و الي الشام الثالثة و امسک عند نفسه واحدة و قد قيل انه جعله سبع نسخ و وجّه من ذلک ايضاً نسخة الي مكّة و نسخة الي البحرين و الاول اصحّ و عليه الأَئمة.
و سئل مالک رحمه الله ##هل يکتب المصحف علي ما احدثه الناس من الهجاء فقال لا الاّ علي الکتبة الاولي.
حدثنا ابو محمد عبدالملک بن الحسن ان عبدالعزيز بن علي حدثهم قال حدثنا المقدام بن تليد قال حدثنا عبدالله بن عبدالحکم قال قال اشهب سئل مالک فقيل له ارأيت من استکتب مصحفاً اليوم اتري ان يکتب علي ما أحدث الناس من الهجاء اليوم فقال